BackgroundEthics is the science of moral and ethical rules recognised in human life and attempts to verify what is morally right and wrong. Healthcare ethics is seen as an integrated part of the daily activities of health facilities. Healthcare professionals’ standardisation and uniformity in healthcare ethics are urgent and basic requirements. Therefore, this study aimed to assess the practice of the code of ethics and associated factors among health professionals in Central Gondar Zone public hospitals, Northwest Ethiopia, 2021.MethodsA facility-based cross-sectional (...) study design with a mixed method was conducted on 631 health professionals from Central Gondar Zone public hospitals. For the quantitative part, pre-tested self-administered questionnaires were used, and for the qualitative part, key informant interviews with a semi-structured questionnaire were used. Variables with a p value of < 0.2 in binary logistic regression entered into a multivariable logistic regression, then p value < 0.05 and AOR were used to declare statistically significant variables in quantitative data. A thematic content analysis was used for qualitative data analysis.ResultsThis study revealed that only 286 health professionals had good practice of the code of ethics. Good ethical knowledge, favourable attitude, and satisfaction of health professionals with their jobs were significantly associated with the practice of health care ethics.ConclusionsHealth professionals' overall level of practice of health care ethics in the Central Gondar Zone public hospitals was poor. This necessitates practical training, ongoing follow-up, availing of necessary medical equipment, a smooth working environment, and modification of the recognition system for health professionals. (shrink)

Farmers’ decisions to conserve natural resources generally and soil and water particularly are largely determined by their knowledge of the problems and perceived benefits of conservation. In Ethiopia, however, farmer perceptions of erosion problems and farmer conservation practices have received little analysis or use in conservation planning. This research examines farmers’ views of erosion problems and their conservation knowledge and practices in the Beressa watershed in the central highlands of Ethiopia. Data were obtained from a survey of 147 farm households (...) managing 713 fields during the 2002/2003 cropping season. In-depth interviews and group discussions were also held with the farmers to obtain additional information. The results show that 72% of the farmers reported erosion problems, and they recognized that conservation was necessary. However, they considered erosion to be severe mostly when visible signs – rills and gullies – appeared on their fields. The majority of the farmers believe that erosion could be halted, and they use a range of practices for erosion control and fertility improvement. These include contour plowing (83%), drainage ditches (82%), and stone terraces/bunds (73%). Nevertheless, despite decades of conservation intervention in the area, it appears that most farmers have developed negative attitudes towards externally recommended measures. The research concludes that under the conditions present in the Ethiopian central highlands, soil and water conservation interventions should consider farmers’ conservation knowledge and practices to improve acceptance and adoption of the recommendations. (shrink)

Farmers’ decisions to conserve natural resources generally and soil and water particularly are largely determined by their knowledge of the problems and perceived benefits of conservation. In Ethiopia, however, farmer perceptions of erosion problems and farmer conservation practices have received little analysis or use in conservation planning. This research examines farmers’ views of erosion problems and their conservation knowledge and practices in the Beressa watershed in the central highlands of Ethiopia. Data were obtained from a survey of 147 farm households (...) managing 713 fields during the 2002/2003 cropping season. In-depth interviews and group discussions were also held with the farmers to obtain additional information. The results show that 72% of the farmers reported erosion problems, and they recognized that conservation was necessary. However, they considered erosion to be severe mostly when visible signs – rills and gullies – appeared on their fields. The majority of the farmers believe that erosion could be halted, and they use a range of practices for erosion control and fertility improvement. These include contour plowing (83%), drainage ditches (82%), and stone terraces/bunds (73%). Nevertheless, despite decades of conservation intervention in the area, it appears that most farmers have developed negative attitudes towards externally recommended measures. The research concludes that under the conditions present in the Ethiopian central highlands, soil and water conservation interventions should consider farmers’ conservation knowledge and practices to improve acceptance and adoption of the recommendations. (shrink)

_BMC Medical Ethics_ is an open access journal publishing original peer-reviewed research articles in relation to the ethical aspects of biomedical research and clinical practice, including professional choices and conduct, medical technologies, healthcare systems and health policies. _BMC __Medical Ethics _is part of the _BMC_ series which publishes subject-specific journals focused on the needs of individual research communities across all areas of biology and medicine. We do not make editorial decisions on the basis of the interest of a study or (...) its likely impact. Studies must be scientifically valid; for research articles this includes a scientifically sound research question, the use of suitable methods and analysis, and following community-agreed standards relevant to the research field. Specific criteria for other article types can be found in the submission guidelines. _BMC series - open, inclusive and trusted_. (shrink)

Background Rapid Ethical Assessment is a form of rapid ethnographic assessment conducted at the beginning of research project to guide the consent process with the objective of reconciling universal ethical guidance with specific research contexts. The current study is conducted to assess the perceived relevance of introducing REA as a mainstream tool in Ethiopia. Methods Mixed methods research using a sequential explanatory approach was conducted from July to September 2012, including 241 cross-sectional, self-administered and 19 qualitative, in-depth interviews among health (...) researchers and regulators including ethics committee members in Ethiopian health research institutions and universities. Results In their evaluation of the consent process, only 40.2% thought that the consent process and information given were adequately understood by study participants; 84.6% claimed they were not satisfied with the current consent process and 85.5% thought the best interests of study participants were not adequately considered. Commonly mentioned consent-related problems included lack of clarity, inadequate information, language barriers, cultural differences, undue expectations and power imbalances. About 95.4% believed that consent should be contextualized to the study setting and 39.4% thought REA would be an appropriate approach to improve the perceived problems. Qualitative findings helped to further explore the gaps identified in the quantitative findings and to map-out concerns related to the current research consent process in Ethiopia. Suggestions included, conducting REA during the pre-test phase of studies when applicable. The need for clear guidance for researchers on issues such as when and how to apply the REA tools was stressed. Conclusion The study findings clearly indicated that there are perceived to be correctable gaps in the consent process of medical research in Ethiopia. REA is considered relevant by researchers and stakeholders to address these gaps. Exploring further the feasibility and applicability of REA is recommended. (shrink)

Rapid Ethical Assessment (REA) is a form of rapid ethnographic assessment conducted at the beginning of research project to guide the consent process with the objective of reconciling universal ethical guidance with specific research contexts. The current study is conducted to assess the perceived relevance of introducing REA as a mainstream tool in Ethiopia.

Unlike in Western countries, scholars and the Chinese government pay less attention to the role of extracurricular activities in fostering children’s cognitive and non-cognitive well-being. Accordingly, essential ECAs such as visual arts programs are serviced by expensive privately owned schools, creating social injustice. The primary aim of the current study is to examine whether children benefit from ECAs if parental support and guidance for managing time spent on ECAs and academics exist based on the threshold model. The study comprised over (...) 2,400 primary school students in one Chinese province and considered the SES of the area. Surprisingly, the present study’s findings illustrate that contemporary Chinese parents differ from traditionally aggressive and overbearing parents who do not value their children’s interests. However, the current study finding suggested that children’s participation in out-of-school visual art activities doesn’t have a substantial value in promoting children’s academic performance in the face of genuine interest and supportive parenting, which negates the threshold model. (shrink)

Problem relacji między jednym a drugim podmiotem jest w myśli Sartre’a zagadnieniem kluczowym. Trzon koncepcji francuskiego myśliciela opiera się na bardzo ważnym stwierdzeniu, że owa relacja nie ma charakteru poznawczego lecz egzystencjalny. Istota spotkania polega tu na doświadczeniu samej inności drugiego człowieka, zachodzącym poprzez wpływ, jaki wywiera on na moje własne istnienie. Inny postrzega mnie, więc ja jestem dla niego przedmiotem, który odkrywa granice swojej wolności. Sytuacja ta analogicznie wygląda w relacji odwrotnej, stąd wszelkie relacji ja-ty są według Sartre’a naznaczone (...) konfliktem. (shrink)

Name der Zeitschrift: Frühmittelalterliche Studien Jahrgang: 46 Heft: 1 Seiten: 157-190.

Die vorliegende Schrift unternimmt eine Revision des vorherrschenden Bildes der Rolle und der Konzeptionen von Moral und Ethik im Wiener Kreis. Dieses Bild wird als zu einseitig und undifferenziert zurückgewiesen. Die Ansicht, die Mitglieder des Wiener Kreises hätten kein Interesse an Moral und Ethik gezeigt, wird widerlegt. Viele Mitglieder waren nicht nur moralisch und politisch interessiert, sondern auch engagiert. Des Weiteren vertraten nicht alle die Standardauffassung logisch-empiristischer Ethik, die neben der Anerkennung deskriptiv-empirischer Untersuchungen durch die Ablehnung jeglicher normativer und inhaltlicher (...) Ethik und der Verfechtung eines extremen Nonkognitivismus geprägt ist. Am meisten entspricht die Standardauffassung den Ansichten Rudolf Carnaps, weniger bereits jenen Karl Mengers, Otto Neuraths oder Philipp Franks. Am weitesten weichen Moritz Schlick, Victor Kraft sowie Herbert Feigl von der Standardauffassung ab. Entgegen dem herkömmlichen Bild weltabgewandter Logiker und Metaethiker wurde im Wiener Kreis sogar Angewandte Ethik betrieben, und dies bereits unter diesem Namen. Neben den ethischen Hauptthemen und Ansichten der jeweiligen Philosophen in ihrer Entwicklung im Rahmen ihres persönlichen und kulturellen Kontextes zeigt die Untersuchung, dass allen Ansätzen eine aufgeklärte und humanistische Version von Moral und Ethik gemeinsam ist. Dieser wissenschaftliche Humanismus, der sich schon in der Programmschrift Wissenschaftliche Weltauffassung. Der Wiener Kreis findet, liegt jedoch in verschiedenen Ausprägungen vor. Was die Abweichungen von der Standardauffassung wesentlich betrifft, ist ihre unterschiedliche Auffassung von Moral als gemeinsames oder individuelles Unternehmen. Carnap führt ein extremer Individualismus zu einem extremen Nonkognitivismus, in dem ihm Menger folgt. Bei Schlick ist die Lage zweideutig, was sich in unterschiedlichen Moralbegriffen widerspiegelt. Bei Kraft und Feigl tritt das Verständnis von Moral als gemeinschaftlich geteilte Praxisform klar hervor. Auf der Basis eines gemeinsamen Begriffs des moralisch Guten, der auch eine Sachkomponente enthält, ist eine Verständigung über moralische Fragen möglich. Von einem extremen Nonkognitivismus kann dort nicht mehr die Rede sein. Mit diesen Ergebnissen verbietet es sich, dem Wiener Kreis allgemein eine Ablehnung normativer Ethik und einen extremen Nonkognitivismus zuzuschreiben. Eine systematische Ethik, die Moral als Gemeinschaftspraxis begreift, steht einigen im Wiener Kreis näher, als das vorherrschende Bild suggerieren möge. Wer meint, mit engem Bezug zur Tradition des Wiener Kreises nur Carnap folgen zu können und Ethik als suspektes Unternehmen betrachten zu müssen, irrt. Ethik war in der Tradition Analytischer Philosophie nicht immer so marginalisiert, wie sie es in manchen ihrer Teilrichtungen heute noch ist und Gegner(innen) der Analytischen Philosophie vorwerfen. Die vorliegende Untersuchung liefert die nötige Revision einer verfänglichen Fehlentwicklung. (shrink)

Excerpt from Philosophen-Lexikon: Leben, Werke und Lehren der Denker Die Verteilung des gewaltigen Stoffes auf einen einzigen, wenn auch stattlichen Band, bot nicht geringe Schwierigkeiten, und so wird man gewiß Nachsicht üben, wenn hier und da ein Artikel im Verhältnis etwas zu kurz oder zu lang ausgefallen ist, oder wenn sonst nochetwas vermißt wird. Es möge ferner beachtet werden, daß der Verfasser im Nachtrag am Schluß des Werkes noch eine Reihe Autoren, Schriften, Daten usw. Anführt, die aus diesem oder jenem (...) Grunde noch nicht im Texte enthalten sind. Eine absolute Vollständigkeit der Daten war freilich nicht zu erzielen. Der Ver fasser darf wohl hoffen, daß man über die Mängel, von denen ein solches Werk bei seinem ersten Inslebentreten kaum ganz frei sein kann, nicht die Menge des Gebotenen und das Ausmaß des selb ständig Erarbeiteten übersehen wird. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

In seiner Aufsatzsammlung Anthropologie statt Metaphysik behandelt Ernst Tugendhat große metaphysische Fragen mit nüchternem Blick auf uns Menschen. Tugendhat plädiert dort an mehreren Stellen für ein erkenntnistheoretisches Prinzip, nach dem wir uns z.B. dann zu richten haben, wenn wir uns fragen, ob wir an Gott glauben sollen. Das Prinzip lautet: Wenn die rationalen Gründe zugunsten einer Überzeugung genauso stark sind wie die rationalen Gegengründe, und wenn wir – unabhängig von Vernunft – das Bedürfnis verspüren oder den Wunsch oder die Hoffnung, (...) dass die Überzeugung wahr sein möge, dann sollen wir uns gegen die fragliche Überzeugung entscheiden. Ich halte dies Prinzip für zu pessimistisch und für überzogen rational. Meiner Ansicht nach wären wir nicht gut beraten, dem Prinzip in unserem geistigen Leben immer zu folgen; das ist nur in ganz speziellen Fällen ratsam. Um das plausibel zu machen, gehe ich verschiedene Alltagsbeispiele durch, bei denen das Prinzip greifen würde und bei denen sich seine Anwendung so ähnlich anfühlt wie bei der Frage nach Gott. Die Beispiele betreffen Fragen der künstlerischen Selbsteinschätzung, des Wetters, der Liebe sowie der menschlichen Qualitäten von Vor- und Nachfahren. Und da Tugendhats Prinzip schon bei solchen harmlosen Beispielen pessimistische, aber keineswegs zuverlässige Ratschläge erteilt, sollten wir es besser auch nicht auf die Frage nach Gott anwenden. (shrink)

Das historische Buch konnen zahlreiche Rechtschreibfehler, fehlende Texte, Bilder, oder einen Index. Kaufer konnen eine kostenlose gescannte Kopie des Originals durch den Verlag. 1890. Nicht dargestellt. Auszug:... sicherere Prognose stellen konnte, schon drei Wochen vor dem Tode des Philosophen an Leibniz'): D. B. de S. vereor, ut brevi nos derelicturus sit, cum phtisis in dies ingravescere videatur. Funf Tage nach dem Tode Spinoza's ubermittelt Schuller diese schmerzliche Nachricht Leibniz und macht ihm dabei gleichzeitig das merkwurdige Anerbieten, er moge das dem (...) Nachlass entnommene, von Spinoza's Hand herruhrende Exemplar der Ethik fur 150 Gulden fur die Bibliothek des Herzogs von Hannover ankaufen: Caeterum te minime celare debui, clarissimum et acutissimum virum Spinozam maxima atrophia conflictatum 21./H-Februar. vitam suam cum morte commutasse. Videtur autem quod inexpectata mortis debilitate praeventus sit, quoniam sine testamento, ultimae voluntatis indice, a nobis discessit. Ethica, quam penes ipsum vidisti, in autogra-cp penes amicum asservatur2) venalisque habetur, si pretio opere tanto condigno persolvatur, ad quod nulli melius, quam Tibi significandum censui, utpote qui operis conscius principis animum dirigere poteris, ut suis sumtibus coematur3). Gegen eine solche unehrerbietige und geschaftsmassige Ausbeutung der litterarischen Hinterlassenschaft Spinoza's mussen die edler veranlagten Junger des Meisters, an ihrer Spitze wol Ludwig Meyer, entschiedene Einsprache erhoben haben. Denn im folgenden Briefe widerruft Schuller in angstlichem Tone sein unpassendes Angebot, und man merkt es den Zeilen an, dass die heftige Erregung, die uber den Nachlass im Amsterdamer Schuler ') Brief II, datirt: 6. Februar 1677. Dass das Luugenubel in seiner Familie hereditar war, ist ubrigens ein Novum. 2) Die... (shrink)

Dieses historische Buch kann zahlreiche Tippfehler und fehlende Textpassagen aufweisen. Kaufer konnen in der Regel eine kostenlose eingescannte Kopie des originalen Buches vom Verleger herunterladen (ohne Tippfehler). Ohne Indizes. Nicht dargestellt. 1898 edition. Auszug:...so viel uber allen Zweifel erhoben zu haben, dass es sich hier um ein einheitliches, planvoll angelegtes, genau durchdachtes und folgerichtig durchgefuhrtes Ganzes, um eine Schopfung aus einem Gusse handelt, kurz ausgedruckt: unsere heutigen Umgangsformen enthalten eine vollstandige Organisation des Umgangs, ein ebenburtiges Seitenstuck zu der Organisation des (...) Verkehrs in Form des Rechts. Eine solche Behauptung lasst sich mit einigen allgemeinen Bemerkungen und einzelnen wenigen Beispielen nicht abthun, sie erfordert einen stringenten Beweis, und derselbe ist nur zu erbringen durch Aufbringung eines reichen Apparates. Auch bei dieser Aufgabe werde ich des Stofflichen eher zu viel als zu wenig bringen, getreu der Maxime, die ich bei diesem Werk unausgesetzt befolgt habe, meinen Abstractionen eine moglichst breite Unterlage an einem reichen Detail zu geben. Wem ich des Guten zu viel zu thun scheine, der moge sich erinnern, dass ich genothigt bin, die Sache erst aus dem Groben herauszuarbeiten--ware ich auf diesem Gebiete mein eigener Nachfolger, ich wurde mich kurzer fassen. 0. Wissenschaftliche Kritik der Umgangsformen--echte und unechte Anstandsregeln. Alle Umgangsformen haben den Zweck, den Umgang zu ermoglichen, zu sichern, zu fordern, angenehm und behaglich zu gestalten, --sie enthalten die durch die Sitte beschaffte und gehandhabte Disciplin des gesellschaftlichen Benehmens, wie sie den Vorstellungen der massgebenden Gesellschaftskreise dieses Volks und dieser Zeit entspricht. Es sind die massgebenden d. h. die relativ hoch oder hochst gestellten Kreise, welche die Formen des geselligen Verkehrs...". (shrink)

Zasadnicza teza tekstu brzmi, że możliwość totalnego chaosu empirycznego, która jest rozpatrywana w ramach eksperymentu unicestwienia świata, nie jest możliwością realną, lecz możliwością logiczną. Według Husserla hipoteza totalnego chaosu empirycznego pozostaje w związku z zasadniczą nieadekwatnością doświadczenia świata, która nie wyklucza możliwości nieistnienia świata. Unicestwienie świata jako efekt całkowitego załamania się doświadczenia świata mogę jednak przyjąć tylko hipotetycznie i taka fikcyjna możliwość nie ma charakteru możliwości realnej, ponieważ absolutny fakt mojego doświadczenia poprzedza wszelkie możliwości, nadając im dopiero znaczenie możliwości realnych. (...) Doświadczenie w swej pierwotnej strukturze obejmuje zarówno doświadczenie świata, jak i doświadczenie ego cogito i jest jednym, absolutnym doświadczeniem, tak że możliwość globalnego chaosu empirycznego okazuje się jedynie pustym eksperymentem myślowym i jako taka możliwość ta pozostaje w zasadniczej analogii do możliwości niepoznawalnych rzeczy samych w sobie. Słowa kluczowe: fenomenologia transcendentalna, eksperyment unicestwienia świata, doświadczenie świata, doświadczenie ego cogito, realna możliwość, logiczna możliwość. (shrink)

Anlässlich des 70. Geburtstages von Ferdinand Gonseth hatte ich in den Dialectica 1 einige Charakterzuge seiner Philosophie hervorgehoben. Dies möge im folgenden etwas ausführlicher geschehen.

Im Jahre 1947 erscheint eine Aufsatzsammlung Alfred North Whiteheads unter dem Titel Essays in Science and Philosophy . Unter der Rubrik ,,Personal“ finden sich dort Whiteheads mit An Appeal to Sanity betitelte Überlegungen, die er im März 1939 am Vorabend des 2. Weltkriegs erstmals veröffentlicht hatte, und die er nach dem Ende und der Erfahrung dieses Krieges 1946 um einige Bemerkungen erweiterte. Die zentrale Feststellung, mit der Whitehead das sieben Jahre zuvor Beschworene gleichsam aus den Angeln hebt, bezieht sich auf (...) die Sorge, es möge für die Zukunft der Zivilisation keine Hoffnung geben, es sei denn innerhalb einer von der UNO angeregten und von ihr durchgesetzten Charta ethischer Prinzipien. – Die vorliegende Studie nimmt diese Erweiterung und substantielle Veränderung Whiteheads ursprünglicher Gedanken von 1939 zum Anlass und geht der Frage nach, ob Whitehead je nach historischer Lage einmal so und dann wieder anders argumentiert, oder ob sich in der Behandlung des Themas ,Krieg' metaphysische Grundüberzeugungen unverändert und doch in einer je anderen historischen Gestalt zeigen. (shrink)

Onlangs verschenen de eerste vier delen van Martin Heideggers persoonlijke notities en dagboekaantekeningen, de Schwarze Hefte. Hierin stelt Heidegger dat er geen toekomst is voor de filosofie dan via de poëzie van Friedrich Hölderlin. In dit boek vergelijkt Eric Bolle Heideggers filosofie met Hölderlins werk. Hij concludeert dat hoe men ook over Heidegger moge denken, wij niet om zijn verhouding tot Hölderlin heen kunnen. Heidegger ontwerpt op basis van Hölderlins werk nieuwe wegen voor de filosofie. Dit is geen onkritisch boek. (...) Bolle vraagt zich af of er nog andere nieuwe wegen voor de filosofie zijn en bespreekt verschillende?andere aanvangen? met Hölderlin. Daarom besteedt hij niet alleen aandacht aan Heideggers interpretaties van Hölderlin, maar ook aan die van Henrich en Birkenhauer. Tenslotte laat het boek ook een tiental filosofen aan het woord over de aanpak van het boek zelf en maakt zo de weg vrij voor een kritische zelfanalyse."--Back cover. (shrink)

A new three-parameter extension of the generalized-exponential distribution, which has various hazard rates that can be increasing, decreasing, bathtub, or inverted tub, known as the Marshall-Olkin generalized-exponential distribution has been considered. So, this article addresses the problem of estimating the unknown parameters and survival characteristics of the three-parameter MOGE lifetime distribution when the sample is obtained from progressive type-II censoring via maximum likelihood and Bayesian approaches. Making use of the s-normality of classical estimators, two types of approximate confidence intervals are (...) constructed via the observed Fisher information matrix. Using gamma conjugate priors, the Bayes estimators against the squared-error and linear-exponential loss functions are derived. As expected, the Bayes estimates are not explicitly expressed, thus the Markov chain Monte Carlo techniques are implemented to approximate the Bayes point estimates and to construct the associated highest posterior density credible intervals. The performance of proposed estimators is evaluated via some numerical comparisons and some specific recommendations are also made. We further discuss the issue of determining the optimum progressive censoring plan among different competing censoring plans using three optimality criteria. Finally, two real-life datasets are analyzed to demonstrate how the proposed methods can be used in real-life scenarios. (shrink)

Excerpt from Das Realitatsproblem in der Erfahrungslehre Kants: Eine Kritische Studie mit Besonderer Rucksicht auf den Neukantianismus der Gegenwart Den Ausdruck metaphysisch gebrauche ich dabei zunachst nicht in dem Sinne, in welchem er die Probleme des Ubersinnlichen bezeichnet, sondern in dem von seinsphilosophisch. Es handelt sich um Aussagen oder Voraussetzungen uber die Wirklichkeit, im Gegensatz zu formalen, hypo thetischen Erorterungen und zu Erkenntniskritik. Dass mit dem Aufwerfen dieser Fragen noch nichts uber ihre Beantwortung entschieden wird, ist selbst verstandlich. Es ist (...) aber auch nicht schwer einzusehen, dass kein Denker, wenn er sich nur selbst versteht, um eine metaphysische Stellungnahme in diesem Sinne, wie immer sie ausfallen moge, herumkommt. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.". (shrink)

Um an den Schluss ihres Briefes zuerst anzuknüpfen: Viele gute Wünsche zur Verlobung und der bevorstehenden Ehe. Möge sie sich für die Wissenschaft u[n]d Sie beide als fruchtbar und kraftspendend erweisen! Grüssen Sie bitte auch ihre Braut von mir.

Können Personen im Wortsinne die Ursache von etwas sein? Wer die Frage bejaht, möge ein Akteurskausalist heißen. Ereigniskausalisten hingegen lassen als Relata der Kausalrelation allein Ereignisse zu. Manche Akteurskausalisten, allen voran Kant und Chisholm, fassen die Verursachung durch Handelnde als eine Kausalität sui generis auf, die der gewöhnlichen Ereigniskausalität gleichberechtigt zur Seite zu stellen sei. Andere Akteurskausalisten, beispielsweise Aristoteles, scheinen lediglich eine liberalere Auffassung möglicher kausaler Relata zu haben, ohne für Akteure eine besondere Verursachungsart vorzusehen. Im folgenden möchte ich die (...) Perspektive des Ereigniskausalisten einnehmen und der Frage nachgehen, wie aus dieser Perspektive dem Umstand Rechnung getragen werden kann, daß auch Handlungen mit Verursachungsvorgängen einhergehen. In Handlungssätzen ist typischerweise nicht von zwei Ereignissen die Rede. Können sie gleichwohl ereigniskausalistisch als singuläre Kausalsätze interpretiert werden? Und müßte der Ereigniskausalist nicht einen Weg finden, Handlungssätze in gewöhnliche singuläre Kausalsätze zu transformieren? * Eine überarbeitete Version dieses Beitrags findet sich G. Keil, HANDELN UND VERURSACHEN, Frankfurt am Main (Klostermann) 2000, 2. Aufl. 2015, 373-383. * . (shrink)

Carl Mengers Grundsätze der Volkswirthschaftslehre erscheinen 1871 und markieren die Geburtsstunde der Österreichischen Schule der Nationalökonomie. 150 Jahre später kennen mehr Menschen in mehr Ländern die Österreichische Schule als je zuvor. -/- Carl Menger, Ludwig Mises und Friedrich Hayek werden verteufelt oder wie Popstars verehrt. Ihre Köpfe zieren Poster und T-Shirts in aller Welt. -/- Die Wurzeln der heutigen Neo-Austrian School liegen aber in Wien, wo zwischen 1871 und 1934 Wissenschaft, Philosophie, Kunst und Kaffeehauskultur einander zu Höchstleistungen inspirieren. Von diesen (...) interdisziplinären und vielfältigen Wiener Ursprüngen und ihren globalen Folgen handelt dieses Buch. -/- Möge es als Fußnote zur glorreichen Wiener Spätaufklärung Wissen vermitteln, Ideen stiften, zum Nachdenken und tolerant-kritischen Diskutieren anregen – und hoffentlich auch ein wenig unterhalten! (shrink)

‘Hoe dat ook moge zijn, één ding is duidelijk: welke kenmerken van de Europese cultuur worden benadrukt, hangt af van datgene waarmee Europa wordt gecontrasteerd. Dus mijn eerste punt is: probeer niet Europa te definiëren met behulp van positieve begrippen, maar met behulp van cultuurvijandige begrippen, door het te contrasteren met de vijand.Ik heb weinig toe te voegen ter verduidelijking van het begrip ‘‘cultuur’’, maar ik zou wel iets willen toevoegen dat ontbreekt in de gangbare beschrijvingen van cultuurkenmerken, een kenmerk (...) dat ik uiterst relevant acht voor de omschrijving van de Europese cultuur. In de Europese cultuur hebben gemeenschappelijke herinneringen, met name aan de twee wereldoorlogen, een grote rol gespeeld in de totstandkoming van de cultuur. Ik zou zelfs willen beweren dat Europa als culturele eenheid meer blijk geeft van collectieve herinneringen dan van collectieve normen en waarden.’. (shrink)

Excerpt from Die Kant'sche Erkenntnisslehre Widerlegt vom Standpunkt der Empirie: Ein Vorbereitender Beitrag zur Begrundung Einer Physiologischen Naturauffassung Man moge es dem ungestumen Eifer eines N eulings verzeihen, wenn derselbe sich so verwegen gezeigt hat, gleich den gewaltigsten der Gegner zum Einzelkampf sich auszuwahlen. Aber der Ernst und die Grundlichkeit, mit welchen dieser uberaus tiefsinnige, gediegene Forscher seine Sache vertritt, haben nicht verfehlt auch auf mich eine machtige Anziehung auszuuben. Und da nun doch einmal angegriffen werden musste, so war es (...) nur natur lich, dass ich beim ersten Ansatz gleich auf ihn und auf keinen anderen zugesturzt bin. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

'Moge onze keuze het signaal zijn voor de oproep aan mensen om de ketenen te verbreken, waaronder de monnikachtige onwetendheid en het bijgeloof, die hen ertoe hadden overreed zichzelf vast te binden, en om de zegeningen en veiligheid van het zelfbestuur te aanvaarden.'.

Jeden z zarzutów wobec nominalizmu tropowego głosi, że tropy, wbrew deklaracjom ich zwolenników, muszą być złożone, co otwiera drogę do regresu, który da się zatrzymać, tylko przyjmując jakieś powszechniki. Złożoność tropów ma wynikać z tego, że relacja podobieństwa i relacja różnicy numerycznej, które zachodzą między doskonale podobnymi tropami, muszą mieć osobne fundamenty, stanowiące składniki tropów. Te fundamenty znów stoją w relacjach podobieństwa i różnicy, co generuje regres. W niniejszym artykule przyglądam się temu problemowi i próbuję odpierać argumentację przeciwników nominalizmu tropowego. (...) Za punkt odniesienia czynię artykuł Pawła Rojka „Regresy podobieństwa. Podwójny relacyjny argument przeciw nominalizmowi tropowemu”, który w oryginalny sposób łączy ze sobą rożne zarzuty przeciw nominalizmowi tropowemu. Struktura mojego tekstu jest następująca: najpierw krótko charakteryzuję nominalizm tropowy i wskazuję, co mnie łączy z tym stanowiskiem (nie mogę bez zastrzeżeń określić siebie jako zwolennika nominalizmu tropowego). Następnie podaję charakterystykę relacji, w szczególności relacji podobieństwa, a potem przedstawiam argument Pawła Rojka. W kolejnym paragrafie staram się pokazać, że argument za złożonością tropów zakłada zasadę identyczności nieodróżnialnych, którą nominalista tropowy odrzuca. W przedostatniej sekcji wskazuję, że jednostkowość nie jest składnikiem tropu, lecz sposobem, w jaki trop konstytuuje rzeczywistość. (shrink)

Excerpt from Die Aristotelische Auffassung vom Verhaltnisse Gottes zur Welt und zum Menschen Fragen also, ob die Philosophie zur Erkenntniss Gottes vordringe, heisst nicht bloss eine Frage im Interesse der Religion stellen, sondern vor allem in dem der denkenden Vernunft. Es mochte heutzutage ganz besonders wichtig sein, die bejahende Antwort auf jene Frage neuerdings sicherzustellen. Ist ja nach den Irrfahrten der aprio ristischen und idealistischen deutschen Spekulation und ihrem Umschlag in den Empirismus und Materialismus eine Art von Verzwei ung an (...) der Philosophie bei uns eingetreten. Nun wurde es aber gewiss nicht zur Ermuthigung der forschenden Geister gereichen, wenn man die so vielfach vorgebrachte Behauptung als wahr einraumen musste, dass auch Aristoteles, der traditionell als Furst der Philosophen gefeiert wird, es im theologi schen Theil seines Systems klaglich versehen hatte. Moge man noch so sehr die ubrigen Theile seiner Philo sophie mit Lob erheben, das gleichzeitige Eingestandniss, dass indessen seine Theologie nicht auf derselben Hohe stehe, muss um so entmuthigender Wirken. Denn gerade in diesem Zusammenhangs gewinnt die Besorgniss neue Nahrung, dass das Dasein Gottes an sich nicht beweisbar ist, und dass Aristoteles eben darum, nicht aber wegen anderer Grunde, die ausser der Sache lagen, es zu keiner genugenden Gotteslehre brachte. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.". (shrink)

Der Autor zeigt auf, dass die Idee der Freiheit fur Karl Jaspers die Grundlage seines politischen Denkens und seiner politischen Ethik darstellt. Jaspers beschreibt, dass der Mensch aus Freiheit und Verantwortung heraus handeln soll, wobei die Motivatoren dafur Vernunft und Liebe seien. So kann der unbedingten Forderung entsprochen werden. Auch in der Politik soll diese Maxime umgesetzt werden. Dementsprechend ist Ethik in Freiheit die Grundlegung von Jaspers' politischem Denken. -Der Autor hat uns mit diesem Buch Karl Jaspers und seine Idee (...) der Freiheit neu nahe gebracht. Moge es viele Fruchte der Freiheit tragen und verbreiten!- "O. Univ.-Prof. Dr. Dr. h.c. Manfried Welan (Universitat fur Bodenkultur Wien)" -Der Aufgabe, eine politische Ethik bei Jaspers zu rekonstruieren, hat sich Paul R. Tarmann in vorbildlicher Weise unterzogen.- "O. Univ.-Prof. Dr. Norbert Leser + (Universitat Wien)"". (shrink)